أما عن تقنيات كتابة الرواية، فأكد صبحي أن اللغة الشعرية وتكنيكات الشعر ظهرت في الرواية بامتياز.. فحتى استعمال العناويين كان أقرب للحالة الشعرية. وأكد على فكرة شعرية رواية “معبر أزرق برائحة اليانسون” القاص عمرو العادلي، قائلاً: “لغة الرواية شفيفة.. تقع موقعًا متوسطًا بين الكتابة الشعرية والروحانية، كما جاء التداخل بين المقاطع بعضها البعض بشكل انسيابي، لا يحس فيه القارئ بأي انتقال. والسرد في هذه الرواية لا ينبأ بإنه عمل أول أو ثان، إنما هناك ممارسة في الخفاء”.
تحدث الروائي الطاهر الشرقاوي حول أن “الرواية رواية عقلية.. جزء كبير منها يدور في ذهن البطل، فلا نعرف هل ما يصفه عن الناس حقيقي فعلاً، أم محض تصورات تخصه عنهم. لذا يحرص البطل على تقديم تصوراته عن العالم حوله، بكل ما يحويه من لون ورائحة. ظهر ذلك، أيضًا، عبر اللغة المشحونة بالقلق والتوتر. جمل بسيطة تفصل بينها نقط.. يجعلك ذلك تتسائل طوال الوقت هل تلك الأحداث حدثت بالفعل أم لا؟”. وأكد الطاهر أن الكاتبة مجهودًا كبيرًا في الطوبغرافية لوصف المكان.. مثل وصف العتبة، وجمع المعلومات عن الشخصية المسيحية. وأنها لعبت في روايتها حتى على مستوى الشكل.. فوظفت مقتطفات من الصحف والصور، وكتبت في النهاية شهادة عن علاقتها ككاتبة ببطل الرواية. ورأى الطاهر أن الرواية “بشكل ما تعبر عن أزمة الإنسان، وهي الرواية الأولى تقريبًا، التي أجدها تدور في عالم المترو، رغم وجوده منذ عشرين عامًا في عالمنا، عكس ما اعتدناه من حكايات عن السكة الحديد، وكأننا بتجاهلنا ذلك نعترف أن المترو صار جزءًا طبيعًا وعاديًا في عالمنا، فلم نلتفت كثيرًا للحكي عنه، بينما مثَّلت السكة الحديد الدهشة للانتقال من عالم القرية الصغيرة للمدينة”.
ورأى د.عمر محفوظ أن الرواية تدور في عالم المترو وفي وسط البلد ما بين التحرير ورمسيس والعتبة. واستخدمت فكرة شباك المترو الزجاجي الذي يري. فكانت الكاتبة واقفة في محطة المترو ترصد عالمه، تدور بالقارئ في فضاء الإنسان الزماني والمكاني. ونحن نرى البطل يقوم بعملية جلد للذات. وذكر د. عمر أن الرواية كانت دقيقة الوصف بالنسبة للعتبة، حتى إنها اقتربت اقترابًا كبيرًا من حارة نجيب محفوظ، لكنها أضافت للمكان التفاصيل العصرية. واستخدمت صور كثيرة .. صور للألوان وصور للرائحة. كما وصفت عالم الكنائس بدقة عبر شخصية غبريال الذي كان يتوق للزواج. واستعملت رمزية الدولاب ورمزية إغلاق النوافذ.
وعن ظاهرة التلاشي قال د.عمر: “نلمس بالنص ظاهرة التلاشي، خاصة في عناوين الفصول، مثل عنوان (العفريتة… أحلامًا)، ليتلاشى المتلقي بين الكلمتين، فيضع من مخزونه ويُكمِل الصورة. كان السرد قويًا، استعمل الاسترجاع الداخلي والخارجي، فجاء السرد حاضر أكثر من الحوار، الذي لم يأت سوى في جمل قصيرة ومتفرقة. فاعتمدت الكاتبة بشكل أساسي على مختلف أنواع السرد من سرد وثائقي، وسرد دائري، وسرد خطي. وظهرت كل وظائف السرد، مثل الوظيفة الوصفية في وصف البطل لما حوله. كما ظهرت بوضوح الجمل الشعرية”.
وعقَّب الروائي محمد جبريل بإن رواية “معبر أزرق برائحة اليانسون” تقدم عالمًا جادًا، تم وصفه بدقة، خاصة تلك العوالم التي لا تنتمي لها الكاتبة ورغم ذلك أجادتها، مثل الشخصيات المسيحية، وبذلك يمكن المراهنة على موهبة الكاتبة. وأخذ جبريل على النص تكرار بعض الجمل الذي كان يمكن التخفف منها.
في النهاية تحدثت الكاتبة ياسمين مجدي حول أن الأمر يتعلق بالأصوات التي تأتيها وتلح عليها للكتابة عنها، ففي هذه الرواية جاءها صوت راو رجل، بينما تكتب تلك الأيام رواية عن امرأة، لأن صوت أنثى هو الذي تكلم بداخلها هذه المرة. وأكدت أن كل ما أرادته من تلك الشخصيات أن يسأل القارئ نفسه عن ناس تعيش حوله ولا يراها. يُذكَر أن رواية “معبر أزرق برائحة اليانسون”، هي الرواية الثانية لياسمين مجدي، كما إنها الحاصلة على جائزة دبي الثقافية لعام 2009.
