عبد السلام فاروق
ثمة ظاهرة بادية في المشهد الأدبي تسترعي الانتباه..
ضجيج يوحي بالحياة لإخفاء حالة من الكساد والموات! وجوه لامعة وكلمات براقة ومنصات متراصة وأضواء تشعل البهجة فى الظاهر. لكن الحقيقة المريعة أسوأ من أن نمتلك الشجاعة لمواجهتها كمثقفين..
إننا نبدو كأننا في احتفال كبير لا ينقصه شيء سوى المحتفي به الغائب! تصفيق يتكرر بآلية وروتينية جافة، مدائح وابتسامات ومجاملات كماء راكد بلا لون ولا طعم، وألقاب منمقة تمنح وتوزع بسخاء كلها ليست إلا نفاق ومداهنة كمرض يتسلل إلى ضمير الحالة الثقافية ليفسدها. هكذا يتحول الأدب شيئاً فشيئاً ودون شعور منا إلى سوق تتدفق فيه النصوص كسلع خفيفة الوزن والقيمة، وتستبدل فيه قيمة الإبداع بقيمة الظهور. وتتوارى خلف ذلك أصوات قليلة، جادة، صادقة، تكتب ما تمليه عليها الضمائر لا ما يهوى الجمهور سماعه.
مقالتي هذه محاولة لتعرية هذا الواقع ونبش طبقاته. رحلة سريعة للبحث عن جوهر المبدع وسط هذا الغبار، وعن دور الكلمة في زمن تتشابه فيه الملامح حتى يكاد الكاتب يفقد وجهه بين الوجوه المكررة. سنسأل كيف تحول الفن إلى تمثال ورقي مقدس هش؟ وكيف يمكن للمبدع أن يحافظ على صوته وملامحه وسط الفوضي واللامعني؟ وهل يمكن للإبداع أن يولد من عزلة مضيئة، بعيدة عن ولائم الكلام ومواسم المشاهير؟
هذا المقال دعوة إلى الصدق، إلى استعادة اللغة كجوهر جميل، وإلى حماية الشرارة التي تضيء النصوص قبل أن يخنقها دخان الزيف وفقاعات التفاهة.
حفلة تنكرية اسمها الثقافة
يخيل إلي أحياناً، ونحن ندور في فلك تلك الأمسيات الأدبية المزدانة بابتسامات لامعة وكلمات معلبة، أننا في حفلة تنكرية كبرى الجميع يرتدي قناعاً، قناع المثقف العميق، قناع الناقد الفذ، قناع الأديب الثائر. الأضواء ساطعة، وصخب الكلام يملأ الأجواء، والوجوه تتهلل في حضرة الكاميرات واللافتات والميكروفونات، لكنك إن أمعنت السمعجاهداً، قد تلتقط همسة شبح الزيف المخيفة المنبعثة من بين السطور، كأنها نداء استغاثة ينبعث من فراغ لا نهائي..
هذا هو المشهد الذي نعيشه ظلال أكثر حضوراً من الأجساد، وصدى أعلى صوتاً من الحناجر، وصورة براقة أقوي حضوراً من الأجساد.. تتجاور الوجوه المتعبة خلف أقنعة البهجة المصطنعة، وتختلط نبرات المديح بالتصفيق المستعار، ويغدو التظاهر بالعمق بديلاً عن العمق نفسه.
ثم يتساءل المرء هل للحفلة نهاية؟ وهل يمكن لهذا المحفل المتوهج أن يخفي ارتجاف الكلمة حين تفقد دلالتها، وأن يغطي هشاشة البناء الثقافي حين يرفع على أعمدة من المجاملات؟!
طبقات من النفاق الأدبي
في زحام هذه السرادق، حيث يتنافس الجميع على حفنة تصفيق جوفاء أو إشادة صحفية عابرة، يفقد الإبداع روحه. يصبح الهدف هو الظهور، لا التجلي.
عندئذ تصبح الكتابة لحظة صدورها سلعة تنتظر حكماً سريعاً، لا نصاً سردياً إبداعياً يحمل أسئلة وجودية أو رؤى وأطروحات أصيلة وجديدة. الكلمات الحلوة التي تتراقص على الألسن، “مبدع، خلاق، صاحب رؤية” تفقد معناها، فتبدو كعملة مزيفة تتداولها الألسنة بلا اكتراث. قد تلقى من ناقد لم يمض مع النص سوى نظرة عابرة، أو من زميل ينتظر بالمقابل إشادة مماثلة.
إنها لعبة مرهقة، تبادل منافع ومديح متكافئ، تشبه الولائم التي يتبارى فيها المدعوون في إلقاء الكلام الفارغ، بينما يبرد الطعام على المائدة، ويظل الجوع الروحي قائماً. بهذا الشكل لا تلبث الثقافة أن تختزل إلى طقوس اجتماعية، بينما تخبو نارها الوهاجة وجذوتها الملهمة. يحدث ذلك حين يغيب الصدق، حين يصبح المبدع موظفاً في مؤسسة الشهرة، لا عاشقاً للغة والفكرة.
مثل هذا النفاق الأدبي ليس بريئاً؛ إنه شر يتسلل بهدوء، لأنه يقتل الجوهر. يقتل مصداقية الكلمة، ويبطل قيمة النقد، ويخلق أوهاماً خطيرة حول الذات..
الشاعر الشاب الذي يقال له في كل مناسبة إنه “المتنبي الجديد” دون أن يعانق أحد قصيدته حقاً، سيصدق الوهم يوماً ما، فيتوقف عن السعي أو التعمق؛ عن البحث المضني عن لغته الخاصة. سيبدأ بكتابة ما يتوقع الآخرون سماعه، لا ما تختلج به أعماقه.
وهكذا، يتحول المبدع الواعد إلى ظل لنفسه، أو صورة مشوهة عما يظن أن السوق يريده. كل ضربة تصفيق بلا صدق هي مسمار آخر في نعش الموهبة. كل مجاملة مجانية هي ضربة فرشاة تمحو تفاصيل الملامح الأصيلة من الوجه الإبداعي. وفي القريب سوف ينشأ جيل كامل من الكتاب الذين يكذبون على أنفسهم ويكذب عليهم جمهورهم، وتغرق أسواق الثقافة وميادين الإبداع ببضائع وعملات زائفة مقلدة سريعة التلف!
ثقافة بلا جذور
ماذا يمكن أن ننتظره من ضجيج ودخان وأضواء؟ سوى أن تضيع الحقيقة وسط متاهات الزيف!
إنه الصخب القادر على طمس الأصوات القليلة الحقيقية، أصوات خافتة ولكنها تخترق الوجود. تضيع هذه الأصوات في زحام الندوات التي تكرر ذات الكليشيهات، والمقالات السريعة التي تكتب في سباق الوقت، بلا بؤرة تأمل ولا بوصلة فكر.
ثم يتحول المشهد الثقافي لمرآة لا تعكس إلا الأقرب إليها صراخاً، بينما يقف الحالمون الحقيقيون على هامش الصورة المهتزة.. ربما تمر أمامنا نصوص عظيمة، روايات عميقة، قصائد بارعة، لكنها تصدر من أبناء الظل، لا أبناء النور. مثل هؤلاء المبدعين الحقيقيين المتوارين عن الأضواء؛ يكتبون ولا ينتظرون، يحلمون ولا يطالبون، يزرعون ولا يملكون الحصاد. هؤلاء هم الذين تصدهم موجة الصخب، فيظلون في عتمة الزوايا، بينما تملأ الرفوف كتب بلا روح!
ولا بد أن ينتأ سؤال بديهي أين المخرج؟ وأين خلاص المبدع من هذه الدوامة الآسنة؟
إن الخلاص لا يكون بالهروب من واقعنا، وإنما بالعودة الحازمة إلى جوهرنا ومعدننا النفيس. وبأن نتوجه نحو ذلك الفضاء الداخلي المقدس الذي يولد منه المعنى الخالد.. فعلى المبدع، رجلاً كان أو امرأة، أن يطوي أذنيه مؤقتاً عن ذلك الصخب الخارجي. ليس بدافع الكبرياء، بل حفاظاً على نقاء المنبع. مهمته الأولى والأخيرة هي أن يطور ذاته على الدوام..
هذه العبارة البسيطة ـ تطوير الذات ـ هي جواز سفر الرحلة الشاقة والوحيدة. الرحلة التي لا تبدأ من الجمهور، تبدأ من اللغة. لا تنطلق من التصفيق، لكن من الحبر، ومن الصراع اليومي مع الصياغة والمعنى.
اللغة وطن المبدع
أعود فأكرر أن تطوير الذات يبدأ من اللغة..
اللغة هي عالم قائم بذاته، كون مواز. على المبدع أن يعود إليها كعاشق، لا كموظف مكلف بتسويد الصفحات. أن ينبش في طبقات فصحانا، يستنطق غريبها، يسبك مفرداتها في أشكال جديدة، يدفع بها إلى أقصى حدود التعبير المبهر.
المبدع الذي يتخذ من اللغة سكناً ووطناً لإبداعه يتصل إبداعه بمنابع التاريخ التراث والأصالة. حين يكتب، يكتب بكيانه كله. يسأل نفسه هل كلمتي هذه تحمل نبضي الخاص، أم هي مجرد تقليد لأصوات قديمة مكررة؟ هل ما أقوله يحتاج أن يقال، أم أنه تقليد مزخرف لفكرة متداولة؟
وليس المتنبي فريداً لأنه كتب أبياتاً بديعة فحسب، بل لأنه صهر تجربة وجودية فريدة في بوتقة لغوية جديدة. هذا ما يفعله كل شاعر حقيقي، يهيئ جسراً بين المعنى والعالم، بين العالم والكلمة، بين الكلمة والخلود.
ثم يأتي تطوير الأساليب كمرحلة تالية. حيث الأسلوب هو بصمة الروح على الفكرة.
كم من روايات تكتب وكأنها ذات قالب نمطي واحد، وكم من قصائد تتبع موضة العصر ثم تتبخر مع أول نسمة تغيير؟ الإبداع الحقيقي يجترح أسلوبه من تضاريس تجربته. اقرأوا للروائيين العظام، للشعراء الكبار، ستجدون أن لكل واحد منهم عالمه الأسلوبي المتميز، نهر يجري باتجاهه الخاص.
هذا لا يأتي إلا بالتجريب الدؤوب، والشجاعة في كسر المألوف، والإيمان بأن للفكرة الجديدة شكلاً جديداً يجب اكتشافه. كل كتابة جديدة هي بحث عن شكل. وكل شكل جديد هو بحث عن ذات.. إن الأسلوب الخاص ليس تكديساً للعبارات البراقة ولا زخرفات الصياغة. الأسلوب روح تقول للوجود: “أنا هنا”. من يكتب بأسلوب مقلد، يكتب برؤية مكررة ويمثل بوجه مستعار!
مناخات الإبداع ومنابعه
أبداً لا يولد الإبداع من فراغ.
الإبداع ابن التجربة. والفضاء الإبداعي الحقيقي فضاء نفسي وروحي يتغذى من احتكاك المبدع بالحياة. وعلى المبدع أن يقرأ في الفلسفة والتاريخ والعلم والفنون، أن يتأمل الطبيعة، أن يدخل في حوار مع ذاته ومع الناس، أن يرحل في الواقع كما يرحل في الخيال.
الكاتب الذي لا يرى العالم إلا من نافذة واحدة، سيكتب نصاً فقيراً؛ لأن الفن تجربة متعددة الأبعاد، أحاسيس، رؤى، أفكار، آلام، متع، إشراقات. كل هذا ينساب في النص حين يكون النص حياً. أما حين تكون التجربة معدومة، يصبح الإبداع هشاً، سطحياً، كالزهرة البلاستيكية عديمة الرائحة..
في المقابل، يجب أن يدار الوجه بالكامل بعيداً عن صخب الندوات والمقالات السريعة وحفلات الكلام العابر. ليس تجاهلاً أو ترفعاً، بل حصانة للنفس. هذا الصخب يشبه ضوضاء المدينة التي تحجب صوت الموسيقى الداخلية.
لا ترفض المشاركة في الحياة الثقافية، ولكن اشترك فيها من موقع القوة: من لديه ما يقوله، لا من يبحث عمن يسمعه فقط. كن حاضراً بروحك قبل جسدك. كن مشاركاً حين يكون الكلام ضرورة، لا حين تكون الأضواء إغراء.
فلنتذكر أن العمالقة في تراثنا وأدب العالم لم ينشغلوا بالضجيج حولهم. كتبوا وكافحوا واختلفوا وتحملوا الغربة والسخرية أحياناً، لأنهم كانوا منشغلين بعالمهم الإبداعي الواسع. كان حوارهم مع المطلق، مع القيم، مع الإنسان، مع اللغة، مع الأسئلة الحائرة.. إبداعهم لم يكن مشغولاً برد الفعل ولا بالسجال والجدال، إنما بخلق أثر عميق وطويل. كتبهم ظلت تدوي عبر الزمن لأنها صُنعت بحضور وجداني كامل، لا بحضور اجتماعي طارئ.
نخبة الوهم ونخبة الحقيقة
اليوم، تتشكل نخبتان: نخبة الوهم التي تتزين بالمفردات اللامعة، ونخبة الحقيقة التي تعمل في هدوء.. نخبة تتصدر المشهد بالصوت العالي، ونخبة تكتفي بخلق الإبداع الحقيقي الذي يغير الوعي.
نخبة الوهم تعتلي المنصات؛ نخبة الحقيقة تحلق بأجنحة المعاني. نخبة الوهم تتكئ على العلاقات؛ نخبة الحقيقة تتكئ على اللغة. نخبة الوهم تشبع نفسها بالتصفيق؛ نخبة الحقيقة تغرق فى يم العمل الدائم.. وفي النهاية، الأمر كله يتعلق بالاختيار. اختيار بين أن تكون نجماً في سماء زائفة تضيء بصخب زائل، وبين أن تكون شمعة حقيقية تنير للغير، قد تكون منفردة، لكن نورها دافئ وصادق ويضيء رقعة من الظلمة حقاً. بين أن تكون صدى لآراء الآخرين، وبين أن تكون صوتاً فريداً حتى لو كان ضعيفاً في بدايته.
الإبداع لا يحتاج إلى ضوضاء. يحتاج إلى أذن داخلية تسمع نبض الأشياء. يحتاج إلى عين داخلية ترى ما لا تراه الكاميرات. يحتاج إلى ذات أصيلة لا تخدعها الأضواء.
رسالة أخيرة إلى المبدع
عزيزي المبدع، عزيزتي المبدعة إن الطريق الحقيقي يبدأ من الداخل. أطوِ صفحة الأضواء الكاشفة، وافتح كتاب روحك. اكتب، ارسم، غن، ابنِ عالمك. لا تجعل الكلمات الرخيصة تثمل روحك، ولا تجعل الهجوم الساذج يسرق يقينك. دع كل ذلك يمر كالرياح على صفحة الماء.
إن تاريخ الأدب لا يكتبه من صفقوا في الحفلات، بل يكتبه الصامتون الذين أحدثت كلماتهم صخباً في أعماق الزمن والتاريخ. كن من هؤلاء الصامتين الصادقين. افتح نافذة اللغة، وستسمع العالم وهو يدخل إلى روحك. افتح نافذة الروح، وستدخل كلماتك إلى العالم. لقد خلقت الكلمات لتغدو جسوراً، لا مرايا. خلقت لتفتح الأفق، لا لتغلقه. خلقت لتقول كان هنا إنسان.. ولا شيء أعمق أثراً من إنسان كان هنا ولا تزال كلماته تنبض عبر الأثير.
