ناصر جمال
“أنا حر، ولهذا السبب أنا تائه.” بهذه الكلمات أبدأ حديثي عن أحد أكثر كتاب الخيال تأثيرًا في القرن العشرين، إنه فرانز كافكا، الذي تحول اسمه وحده إلى أسلوب أدبي يُعرف بـ “الكافكاوية”. لقد كتب عن الكوابيس الإنسانية، عن حالة الشلل التي تفقد فيها الأطراف قدرتها على الحركة. قصة كافكا هي قصة فشل، لكنه فشل جميل. قبل أن أبدأ، أود الاعتراف بشيء: لطالما اعتقدت أن كافكا كان شخصًا كثير الشكوى، دائم التذمر من مدى فظاعة العالم دون تقديم أي حلول، مجرد نبي للعذاب.
لكن بعد ذلك، قرأت جميع رواياته وقصصه القصيرة، وأدركت كم كنت مخطئًا بشأنه. في هذا المقال، سأقوم بثلاثة أشياء: أولاً، سألقي نظرة على حياة كافكا، ثم ألخص وأناقش ستة من أشهر قصصه، وأخيرًا سأستخلص عشرة دروس يمكننا تعلمها منه. لقد تفحصت جميع رواياته وقصصه القصيرة وحياته، وتوصلت إلى عشرة دروس بسيطة يمكننا تعلمها من كافكا. سواء كنت كاتبًا، فنانًا، أو حتى مجرد قارئ، لدى كافكا الكثير ليقدمه. قصته هي قصة فشل، لكنه فشل جميل. لذا، استرخِ مع فنجان من القهوة واستمتع بهذا المقال عن كيفية الفشل بجمال.
ولد فرانز كافكا عام 1883 في براغ لعائلة يهودية تتحدث الألمانية. كانت الألمانية في ذلك الوقت تعتبر لغة أكثر أهمية لتحقيق الحراك الاجتماعي. كان كافكا يتحدث التشيكية أيضًا، لكن ليس بطلاقة. كانت براغ جزءًا من الإمبراطورية النمساوية المجرية في ذلك الوقت، ولكن قرب نهاية حياة كافكا، انهارت الإمبراطورية عام 1918 وولدت دولة تشيكوسلوفاكيا. ثم انقسمت هذه الدولة أيضًا إلى دولتين عام 1993، هما التشيك وسلوفاكيا. لذلك، يعتبر كافكا عمومًا مؤلفًا تشيكيًا على الرغم من أنه كتب بالألمانية. سمحت له خلفيته الطبقية المتوسطة بالحصول على تعليم جيد وشهادة في القانون من الجامعة، وعمل لاحقًا في شركة تأمين. وجد وظيفته عائقًا كبيرًا أمام كتابته، حيث كان يبقى في المكتب لساعات طويلة. على الرغم من ذلك، تمكن من الكتابة في أوقات فراغه، خاصة في المساء أو في الليل. في الواقع، كانت كتابته، لحظة الحرية، هي التي سمحت له بالتكيف مع وظيفته وحياته المجهدة. لقد احتفظ بمذكرات طوال هذه الفترة.
عمل لمدة 15 عامًا وتقاعد أخيرًا بمعاش في سن الخامسة والثلاثين. لكن لسوء الحظ، تدهورت صحته بعد ذلك بوقت قصير، حيث توفي بعد عامين عام 1924 بعد إصابته بمرض السل. على الرغم من حياته القصيرة إلى حد ما، إلا أنه ترك وراءه مجموعة جيدة من الأعمال. لدينا الآن ثلاث روايات وعدد كبير من القصص القصيرة. نشر عددًا قليلًا جدًا من كتاباته خلال حياته. ترك كتاباته مع صديقه ماكس برود وأمره بحرقها، لكن برود عارض كافكا ونشرها بعد وفاته. حتى محاولته حرق قصصه باءت بالفشل.
كان كافكا مخطوبًا لامرأة مرتين، وفي كلتا الحالتين تم إلغاء الخطوبة بسبب حالته الصحية. دفعته رغباته الجنسية الجامحة إلى زيارة البغايا. يُفترض أنه أنجب طفلًا واحدًا، لكن لا يمكننا التأكد من ذلك. كان متشائمًا بشأن علاقاته. في إحدى رسائله إلى حبيبته، تحدث عن كونه مقيدًا بها باليد مثل الأزواج الفرنسيين المقيدين الذين اقتيدوا إلى المقصلة خلال الثورة الفرنسية. حتى في تلك اللحظة الشديدة من التعبير الرومانسي، لا يمكنه التفكير إلا في نهاية مشؤومة، فبدلاً من المذبح يتحدث عن المقصلة. تحقق تشاؤمه. لم يتزوجا أبدًا. في جميع رواياته، لا يوجد سوى مثال واحد على أن الشخصية الرئيسية أنجبت طفلًا، والذي يهرب منه بالمناسبة. جميع أبطاله الآخرين ليس لديهم أطفال. هذا الموضوع الأبوي مهم جدًا في كتاباته. كان لدى كافكا علاقة صعبة مع والده. ليس سراً أنه لم يكن يحب والده. في رسالة إلى والده عام 1919، كتب كافكا: “كانت كتاباتي كلها عنك”. في جميع كتاباته، تحارب الشخصيات الرئيسية شخصية سلطوية غير منطقية وقمعية، لذلك يمكننا أن نفترض أن كتابات كافكا كانت طريقته في التعبير عن اشمئزازه من الطريقة التي عامله بها والده. ظل كافكا شخصًا خجولًا، ومنتقدًا بشكل لا يصدق لكتاباته. كان لديه أيضًا ثلاث شقيقات، عشن أطول منه، لكن جميعهن انتهى بهن المطاف في معسكرات الاعتقال النازية في الأربعينيات وتوفين هناك. لم يكن كافكا متدينًا في نظرته، لكنه حاول لاحقًا في حياته إعادة الاتصال بتراثه اليهودي. يستخدم مصطلح “الكافكاوية” في اللغة الإنجليزية لوصف أسلوب الكتابة المظلم والكئيب والخانق وغالبًا ما يكون عن فرد عاجز مضطهد من قبل شخصية سلطوية قوية. شعور شبه كابوسي بالشلل شائع في جميع قصصه. حرص كافكا على تسمية جميع شخصياته، أو معظمهم، بالحرف “K” في أسمائهم. عندما تقرأ له، ابق عينيك مفتوحتين للأسماء التي تبدأ بالحرف K أو مجرد K. بعبارة أخرى، كافكا. إذا كنت تكتب خيالًا، فاملأه باسمك، أو الحرف الأول من اسمك. يومًا ما سيكون لديك أسلوب كتابة سمي باسمك، مثل الكافكاوية.
تأثر كافكا بالفلاسفة الوجوديين مثل نيتشه وكيركغارد وشوبنهاور. يمكنك رؤية تلك التأثيرات في كتاباته. على سبيل المثال، أعلن نيتشه الشهير أن الله قد مات. في غياب الله، يتم التشكيك في فكرة الحقيقة بأكملها. إذا فكرت في الأمر، فقد أحدث ذلك تحولًا هائلاً في الأفكار الفكرية لأن الدين والله لم يعودا المرساة الوجودية. الآن عليك أن تجد معنى في مكان آخر. يكافح أبطال كافكا للعثور على الحقيقة. تحدث كيركغارد وشوبنهاور عن كيف أن المعاناة جزء لا يتجزأ من الحالة الإنسانية. يعاني جميع الشخصيات الرئيسية في كافكا كثيرًا ولا ينجو أي منهم، باستثناء واحد، من حياتهم البائسة. كانت تأثيراته الأدبية تشارلز ديكنز وفيودور دوستويفسكي. سأناقش لاحقًا أوجه التشابه بين كتاباته وهؤلاء المؤلفين. يبدو أن رواية دوستويفسكي، “الشخصية المزدوجة” ألهمت كافكا في “التحول”. من المهم أيضًا ملاحظة أن كافكا ولد بعد عام واحد فقط من وفاة دوستويفسكي عام 1882. أثر كافكا على العديد من الروائيين والفنانين. المؤلف الذي تحدثت عنه كثيرًا في هذه القناة هو كازو إيشيغورو الذي غالبًا ما يكتب عن حوادث غريبة تظهر وكأنها حلم أو كابوس أكثر من الواقع. في روايته “غير المعزى” أو “عندما كنا أيتام” وحتى في “لا تدعني أذهب أبدًا” يمكننا أن نشعر بكافكا يتحدث إلينا. مؤلف آخر هو موراكامي الذي عنون حتى إحدى رواياته، “كافكا على الشاطئ” باسمه، حيث يهرب البطل الرئيسي من والده القمعي. تأثير كافكا على الأدب هائل لدرجة أن الأمر سيستغرق ساعات لسردها جميعًا هنا. كتب كافكا ثلاث روايات والعديد من القصص القصيرة.
هنا سألخص وأناقش رواياته الثلاث وثلاث قصص قصيرة. “أمريكا” أو “الرجل الذي اختفى” هي رواية غير مكتملة نشرت بعد وفاته عام 1927، ولكنها كتبت عام 1912، لذلك تعتبر أول رواية لكافكا. إنها قصة كارل، شاب أوروبي ساذج وطيب القلب يبلغ من العمر 16 عامًا، يُجبر على الفرار إلى أمريكا بعد أن حمل خادمًا أكبر سنًا. في أمريكا، يصادق عددًا قليلًا من الأصدقاء، بعضهم جيد ولكن معظمهم يستغله أو يوقعه في مشاكل مع أولئك الذين يمتلكون السلطة. في البداية يقيم في منزل عمه حيث لا يمكن أن تكون الحياة أفضل من ذلك. يبدو مستقبله واعدًا للغاية. ولكن بعد ذلك طُرد فجأة لزيارة صديقه دون إذن. في وقت لاحق، يتمكن كارل من الحصول على وظيفة، لكنه يُفصل لخرقه القواعد. في النهاية يحصل على وظيفة في مسرح ولكننا لا نعرف ماذا يحدث له. على الأقل نحن نعلم أنه بحلول النهاية، لا يزال على قيد الحياة والأمور تبدو في تحسن. إنها قصة كافكا الوحيدة التي تنتهي بسعادة من نوع ما. كما ذكرت في مقالي عن إيتالو كالفينو، كانت “أمريكا” روايته المفضلة على الإطلاق. كرواية أولى، يمكننا أن نرى أن كافكا كان لا يزال متفائلاً بشأن العالم. هناك تلميح من ديكنز في هذه الرواية. يصادف أن يكون عم كارل في أمريكا ويلتقي به عشوائيًا. يعترف كافكا نفسه بأن إلهامه لـ “أمريكا” جاء من تشارلز ديكنز. تبدو القصة وكأنها شاب يذهب إلى أمريكا ليصنع حياة لنفسه أو يسعى لتحقيق الحلم الأمريكي تمامًا كما في روايات ديكنز “آمال عظيمة” أو “ديفيد كوبرفيلد”. كارل ليس شخصية قوية جدًا حيث توجد قوى أكبر، أو تيارات ينجرف فيها. هذه الرواية أقل كافكاوية. “أمريكا” هي المحاولة الوحيدة التي بذلها كافكا للهرب. أمريكا كأرض الحرية. بعد هذه الرواية، تخلى كافكا عن أي أمل في الحرية. الآن ندخل إلى عالم كافكا الكابوسي. نحن بحاجة إلى شمعة. إنه مظلم حقًا. نُشرت “المحاكمة” عام 1925، ولكنها كتبت عام 1914 أو في ذلك الوقت تقريبًا. إذا كانت “أمريكا” مستوحاة من تشارلز ديكنز، فإن “المحاكمة” كانت بوضوح رواية على غرار “الجريمة والعقاب” لدوستويفسكي. يجب أن أشير أيضًا إلى أن هذه الرواية غير مكتملة أيضًا. ما هي القصة؟
يتم القبض على جوزيف ك، وهو مصرفي بسيط، بتهمة ارتكاب جريمة لا يعرف أنه ارتكبها ومن قبل أشخاص لا يكشفون عن هويتهم أبدًا. إذا لم يكن ذلك غريبًا بما فيه الكفاية، فهو لم يُرسل حتى إلى السجن، لذلك فهو حر أثناء محاولته العمل على قضيته. العدالة ملتوية هنا، فمهمته هي إثبات براءته، وليس على السلطات إثبات إدانته. يحصل على محامٍ يصادف أنه يجعل الأمور أكثر صعوبة بالنسبة له ويصبح تقريبًا مثل سيد العبيد بالطريقة التي يسيطر بها على عملائه. ثم يقترب من أشخاص آخرين لمساعدته ولكن لا أحد قادر على ذلك. أخيرًا في عيد ميلاده الخامس والثلاثين، يتم القبض على جوزيف مرة أخرى من قبل رجلين ويُعدم خارج المدينة دون أن يعرف أبدًا ما هي جريمته. يشعر جوزيف ك بأنه يستحق العقاب على الرغم من عدم معرفة ما هي جريمته. على الأقل أخبرنا دوستويفسكي عن جريمة راسكولينكوف والمحققين الذين عملوا في القضية. يقلب كافكا الأمور رأسًا على عقب ويأخذنا إلى كابوس كامل حيث لا نعرف ما الذي يحدث. نتابع جوزيف ك وهو يكافح لمعرفة قضيته. في مرحلة ما شعرت بأنه لم يتم القبض عليه على الإطلاق، بل كان يتبع الشرطة ويدعي أنه كذلك، ربما بحثًا عن الاهتمام. يتحرك جوزيف عبر الفضاء تقريبًا في حلم، معلقًا، دائمًا في طي النسيان كما لو كانت الحياة نفسها عقوبة. أعتقد أن كافكا يخبرنا أن الحياة نفسها هي محاكمة. علينا أن نثبت قيمتنا في المجتمع. لا نتعامل بشكل جيد إلا إذا تمكنا من إثبات أننا أبرياء ومفيدون ونحافظ على رؤوسنا منخفضة ونعمل بجد. إذا لم يكن الأمر كذلك، فسيتم التخلص منك من قبل النظام بنفس الطريقة التي تتخلص بها النمل والنحل من الأعضاء غير المفيدين في مستعمرتهم. حلت البيروقراطية محل التقدير البشري وأصبحت متاهة أو متاهة لضبط وتطبيع والسيطرة على الأفراد.
في المدن الكبيرة، لا يمكنك التعامل مع الناس وجهًا لوجه. حظًا سعيدًا في التقاط هاتف والاتصال بخدمة عملاء أي شركة كبيرة. لقد أنشأوا نظامًا يعامل الجميع على قدم المساواة، لذلك يمكن أن تبدو القواعد الصارمة تعسفية وقاسية على الفرد. لكنها تتأكد من أن المدينة تسير بسلاسة، لذلك فإن محنة فرد واحد ليست من شأنها. تمامًا كما هو الحال في مستعمرة النمل، فإن النمل الفردي لا قيمة له. الأمم هي تقليد وثيق لمستعمرة النمل. يتم التضحية بالأفراد من أجل خير النظام والسلطة والمستعمرة والبلد. ألقى دوستويفسكي باللوم على الفرد لتحمل المسؤولية عن جرائمه وأخطائه. يلقي كافكا باللوم على النظام لاختراع الجرائم لمعاقبة الأفراد. لقد جرد العالم الحديث ببيروقراطيته المعقدة وتخصصه الأفراد من أي سلطة للتأثير في الأمور. يستمر الكابوس في رواية كافكا الأخرى، “القلعة”. كتبت “القلعة” عام 1922 عندما كان كافكا في فندق يتعافى من مرض السل، لذا فإن الموقع النائي للإعداد ربما يشير إلى موقع الفندق. “القلعة” غير مكتملة أيضًا ونشرت عام 1926. بحلول الآن ربما تكون قد خمنت أن كافكا لم يكمل أيًا من رواياته. على عكس رواياته الأخرى التي تخلى عن إنهائها، فشل كافكا في إنهاء “القلعة” لأنه توفي في الفندق. تدور أحداث “القلعة” حول مساح أراض يعتقد أنه تمت دعوته من قبل شخص ما في القلعة للقيام بعمل. ولكن عند الوصول، قيل له أن الطلب كان خطأ. لكنه يبقى في القرية محاولًا العثور على الشخص الذي طلب خدمته. إنه جهد عقيم لرجل ينتقل إلى قرية ويريد أن يتم الاعتراف به من قبل السلطات.
إنها قرية مغلقة، خاصة بالنسبة لأولئك القادمين من المدينة. تمامًا كما هو الحال في “المحاكمة”، هنا أيضًا يحاول البطل يائسًا العيش في القرية بشكل قانوني ولكنه غير قادر على إيجاد طرق لتحقيق ذلك. هنا يتم استبدال نظام المحكمة بقرية وقلعة، ربما تشير إلى وقت أقدم عندما حكمت الإمبراطوريات والملوك الأماكن. في “المحاكمة” يشير نظام المحكمة إلى العالم الحديث حيث أصبحت السلطة بلا وجه. في “القلعة” أيضًا، لا يتمكن ك أبدًا من مقابلة السلطات، الأشخاص المسؤولين. على عكس “المحاكمة”، حيث لا نعرف الموقع، نتعرف على الموقع الريفي النائي للقلعة في الشتاء. تبدو القرية وكأنها قرية نموذجية ولديها فندقان، فندق خمس نجوم يسمى Castle Inn وفندق رخيص يسمى Bridge Inn. هنا فكرة المجتمع، الشعور بالانتماء مركزية للغاية والدافع الرئيسي لـ ك لأنه يحاول تجنب العزلة المصورة في “المحاكمة”. يحاول ك العديد من الطرق المختلفة للذهاب إلى القلعة، أو الاتصال بها أو فهمها أو دخولها، لكنه يفشل دائمًا. هناك الملايين من العقبات. إنه مثل شخص غريب في دائرة، ولا أحد يريد أن يضمك. القلعة تشبه لغة قديمة يحاول ك فك شفرتها. العنوان باللغة الألمانية يعني أيضًا قفل. ربما تكون محاولة الإنسان للوصول إلى الحقيقة، مما يعني أنه من المستحيل العثور على الحقيقة. الحقيقة الدينية أو العلمية. المجتمع البشري يشبه شبكة متشابكة من البيروقراطية والنظام القانوني الذي يجعل الفرد عاجزًا ومهزومًا. رواية كوبو آبي “المرأة في الكثبان الرملية” مشابهة جدًا. يصل رجل عن طريق الخطأ إلى قرية ويتورط في شبكة من الرمال لا يتمكن أبدًا من الخروج منها، مثل نملة عالقة في شيء ما.
الآن سألقي نظرة على ثلاث من أشهر قصصه القصيرة. كتبت “التحول” عام 1912 ونشرت عام 1915 وهي الأولى في القائمة التي أكملها فرانز كافكا، ولكن بعد سنوات من نشرها قال إنه لم يعجبه النهاية وتمنى أن يتمكن من تغييرها. في “التحول”، تمامًا كما في “تحولات” أوفيد في الفترة الرومانية، يتحول الإنسان إلى حيوان. في قصة كافكا يستيقظ غريغور سامسا، وهو بائع متجول، ليجد نفسه قد تحول إلى حشرة أو دودة، شيء مثير للاشمئزاز. في البداية يأمل أن تكون حالة مؤقتة ولكن مع مرور الأيام، يدرك ببطء أن هذا ليس كابوسًا. إنه حقيقي أنه لم يعد إنسانًا. غير قادر على مغادرة غرفته يفكر في وظيفته ومن حوله، ووضعه اليائس باعتباره المعيل الوحيد للأسرة. ينبه غيابه في العمل رئيسه الذي يرسل شخصًا لزيارته. تفشل عائلته وزملاؤه في التواصل معه. يحاول والده إبقائه داخل الغرفة، وفي هذه العملية يصيبه مرتين. أخته فقط، غريتا، تجلب له الطعام. ثم في أحد الأيام يلاحظه المستأجرون ويشعرون بالاشمئزاز. قرروا مغادرة المنزل دون دفع الإيجار. الآن وضعهم المالي مزر. لقد اكتفت أخت غريغور، حليفته المقربة الوحيدة، وتطلب من والده التخلص منه. هذا الإدراك بأنه لم يعد مرغوبًا فيه، يجوع غريغور نفسه حتى الموت. تأخذ العائلة إجازة لتجديد نشاطها والتخطيط لحفل زفاف غريتا. هناك مليون تفسير لهذه القصة. يقول البعض إنها دينية. يقول البعض إنها نسوية. يقول البعض إنها عقدة الأب. اقترح نابوكوف أنها كانت صراع فنان يعيش في عالم سيئ. يقول البعض إنها ليست عن غريغور على الإطلاق، بل هي عن أخته، غريتا. أنا شخصياً أعتقد أن الكثير من هذه التفسيرات تبدو بعيدة المنال بعض الشيء. تمامًا كما هو الحال في “تحولات” أوفيد، هناك الكثير من الميلودراما هنا. صور أوفيد الرجال على أنهم نشطون والنساء على أنهم سلبيون، يقلب كافكا الأمر رأسًا على عقب ويظهر مدى بؤس الرجل السلبي وبدون وظيفته. كانت وظيفة غريغور الوحيدة في الأسرة هي إعالتهم. بدون جلب أي طعام، فهو ليس عديم الفائدة فحسب، بل هو أيضًا طفيلي. بدون الوفاء بدوره كمزود، قد تكون ميتًا أيضًا. يمكنك أن ترى أن كافكا كان مخطوبًا لنفس المرأة مرتين وفي كل مرة تم إلغاء الخطوبة لأن كافكا كان يعتبر مريضًا جدًا ليكون مادة للزواج أو مزودًا جيدًا. كان كافكا يعيل أسرته، لكن أصهار المستقبل رفضوه باعتباره مريضًا جدًا للوفاء بدوره الذكوري في المجتمع. لذلك فإن غريغور سامسا في “التحول” هو أي رجل يعتبر عديم الفائدة في المجتمع. أعتقد أن كافكا يخبرنا أن قيمتك للمجتمع وإلى حد ما لعائلتك هي فقط طالما أنك مزود وعضو مفيد ومنتج. بمجرد أن تصبح غير قادر على فعل ذلك، لن يكون لديك أي قيمة. كتبت “فنان الجوع” عام 1922. إنها عن فنان يبهر الناس بقدرته على الصيام لأيام. إنه مثل ديفيد بلين الساحر الذي صام عن الطعام لمدة 44 يومًا. بعد فترة من الوقت يشعر الناس بالملل، ويشاهدون بعض الحيوانات تؤدي في السيرك. يتجاهل الجميع فنان الجوع ويجده شخص ما عن طريق الخطأ في صندوق على وشك الموت. يخبر الناس أنه لا ينبغي الإعجاب به. لماذا؟ كانت قدرته على الصيام بسبب عدم قدرته على العثور على الطعام الذي يحبه. تنتهي القصة بوفاته بعد 40 يومًا من الصيام واستبداله بنمر لديه شهية لا تشبع للطعام. توفي كافكا نفسه بعد وقت قصير من كتابة “فنان الجوع”. على مر التاريخ تأتي وتذهب الاتجاهات الفنية. غالبًا ما يموت الفنانون العظماء دون أن يتم التعرف عليهم. لقد نجا لأيام عندما كان الناس يشاهدونه. يحتاج الفنانون إلى جمهور لتحفيزهم وإعالتهم. هذه رغبة إنسانية فطرية في أن يعجب بها الآخرون. هذا يعكس حياة كافكا الخاصة. خلال حياته، لم يحصل على التقدير والاحترام الذي نحظى به اليوم. “راكب الدلو”: كتبت عام 1917 ولكن نشرت عام 1921. تدور القصة حول رجل فقير لدرجة أنه يستطيع الطيران. في يوم شتوي بارد، انطلق للحصول على بعض الفحم من تاجر الفحم ولكن ليس لديه المال لدفعه. عندما يصل إلى المتجر، لا يلاحظ تجار الفحم، الزوج والزوجة، وجوده. يصرخ الرجل الفقير لكنهم لا يستطيعون سماع صوته. إنه فقير لدرجة أنه أصبح غير مرئي، عديم الوزن وغير مسموع. في النهاية يطير بعيدًا نحو جبل الجليد ويختفي. الفقر يعني أنه ليس لديك شيء. لا صوت. لا وزن. وغير مرئي. كما نرى في جميع قصصه، يهتم كافكا بالفرد العاجز ضد المجتمع، وعادة ما تكون السلطة، القوي، العظيم. عادة ما يتم رمي الأفراد بشكل غير عادل وغير عادل مثل كرة القدم. موضوع آخر يسري في جميع كتاباته هو شخص يجادل في قضيته ضد شخص ما. هذا يرجع جزئيًا إلى تجربته الخاصة مع والده الذي لم يتمكن كافكا من إثارته إعجابه أبدًا وجزئيًا لأنه كمحام كان يتعامل دائمًا مع الأشخاص الذين يتوسلون قضاياهم. كما ذكرت بالفعل، فإن معظم شخصياته تحمل اسم K أو الحرف الأول من أسمائهم. كارل، ك وكلارا. رواياته وقصصه قصيرة جدًا مقارنة بالمؤلفين الآخرين في نفس الفترة، مثل روبرت موسيل وتوماس مان ومارسيل بروست، الذين ناقشتهم جميعًا هنا في هذه القناة. ذلك لأنه كان لديه وظيفة بدوام كامل، على عكس هؤلاء المؤلفين الآخرين الذين ربما كانوا أكثر امتيازًا. على الرغم من قصر طولها، إلا أنها ليست سهلة القراءة في بعض الأحيان. إنهم بحاجة إلى انتباهكم الكامل مثل معظم الروايات الحداثية. لا يمكنك أن تكون سلبياً. إذا كنت تريد أن تبدأ بشيء سهل، فاقرأ “أمريكا” ثم اقرأ رواياته الأخرى. الآن، ما الذي يمكن أن نتعلمه من كافكا؟ إذا قرأت جميع كتبه، فستحصل على شعور مميز بأنه نبي العذاب والكآبة. بعد كل شيء، لا يفوز أي من أبطاله بأي شيء. ولكن اطمئن، على السطح قد يبدو كافكا متشائمًا تمامًا، إلا أنه لديه بعض الدروس الرائعة في جعبته التي يمكن أن تساعدنا حتى اليوم. سواء كنت كاتبًا أو فنانًا أو حتى قارئًا، يقدم كافكا بعض الدروس المذهلة لك. الدرس الأول: يمكن أن يكون الفشل جميلاً في جميع أعمال كافكا، الفشل هو الموضوع الأكثر هيمنة. الاستثناء الوحيد هو “أمريكا” حيث لا يموت البطل بحلول النهاية. إذا كان على المرء أن يميز أعمال كافكا، فسيكون هذا. لقد كان فنانًا جميلاً للحداد والحزن. قصصه هي صرخات وأنين للحالة الإنسانية. لقد كان فنان صراخ جميل يئن على كل فشل. الذي روى قصص الفشل. ربما كان أفضل فنان للواقع. الفشل على الرغم من اعتباره سلبيًا، ليس دائمًا سيئًا. في الواقع، تطورنا ممكن فقط عندما ترتكب جيناتنا خطأ. من خلال الطفرة، نموت ولكننا ننجو أيضًا. لذلك كل فشل لديه إما بذور للنجاح في المستقبل أو إذا لم يكن كذلك، يمكن أن يكون لحظة جمال. بنفس الطريقة يمكن أن تروى المآسي بشكل جميل والاستمتاع بها. في الواقع، إذا كان على المرء أن يميز حياة كافكا الخاصة، فعلى السطح هو فشل. لم يتزوج على الرغم من عدة محاولات. لم يكن سعيدًا أبدًا بعمله ولم ينه أبدًا أيًا من رواياته. لم يكن مشهورًا أو ناجحًا ماليًا خلال حياته. ولكن هناك جمال في تلك الإخفاقات. لأنه للفوز، يجب على المرء أن يعطي حياته الخاصة. فعل كافكا ذلك. أعطت إخفاقاته في حياته الشخصية إلهامًا لملايين الأشخاص الذين وجدوا أصواتهم المكبوتة في كتاباته. لذلك هناك جمال يمكن العثور عليه في الفشل. الدرس الثاني: الحياة سلسلة من المقاطعات “الشر هو كل ما يصرف”. لدينا أحلام. ننتظر اللحظة المناسبة. نعتقد أن الشرط ليس مناسبًا لبدء مشاريعنا. نعتقد أنه يومًا ما يمكننا البدء في فعل شيء ما. كان لدى كافكا نفس الشعور. كان لديه وظيفة مكتبية في شركة تأمين وعمل لساعات طويلة. يكتب كافكا في مذكراته: “بما أنني لست سوى أدب ولا يمكنني ولا أريد أن أكون أي شيء آخر، فلن تستحوذ علي وظيفتي أبدًا، ولكنها قد تحطمني تمامًا، وهذا ليس بأي حال من الأحوال احتمالًا بعيدًا”. كانت وظيفته النهارية عائقًا لأنه لم يكن أبدًا حرًا بما يكفي لتكريس المزيد من الوقت لكتابته. لم ينه أبدًا أيًا من رواياته. حتى أنه كره نهاية “التحول”. يقول إنه كان بإمكانه كتابته بشكل أفضل بكثير لولا رحلات عمله. كان يقاطع باستمرار. ولكن كان لديه أيضًا عادة ترك رواياته غير مكتملة. مثل شخص عابر يمر بالعديد من العلاقات والانفصالات. إذا لم تكن قد أنهيت أيًا من روايات كافكا، فلا تشعر بالسوء لأنه لم يكملها أبدًا في المقام الأول. لذلك فإن الدرس هنا هو الركوب عبر مقاطعات الحياة التي لا تنتهي والعثور على لحظات يمكنك الإبحار فيها. استخدم اللحظة الصغيرة التي تحصل عليها لكتابة قصتك القصيرة التالية. لا تنتظر حالة مثالية، لأنه لا يوجد وقت مثالي لفعل أي شيء. الدرس الثالث: الحياة عبثية “معنى الحياة هو أنها تتوقف”. إذا كان هناك شيء واحد يربط جميع كتابات كافكا فهو عبثية الحياة الحديثة. هناك الكثير من اللحظات في قصص شخصياته التي تضيع في متاهة غير منطقية أو غير عقلانية للنظام القانوني أو بعض التشابكات الأخرى. تحصل على شعور بأن لا شيء منطقي. هذا هو بالضبط النقطة. قد نعتقد أن للحياة هدفًا. قد نعتقد أننا ذاهبون إلى مكان ما. قد نعتقد أن الأشياء التي نفعلها لها معنى. ولكن إذا تراجعت وقيمت الأمور بشكل أكثر وضوحًا، فقد تجد أن ليس كل شيء منطقيًا. ليس لكل شيء معنى. ليس كل شيء يحدث لسبب ما. في بعض الأحيان تحدث أشياء جيدة أو سيئة فقط. يصور كافكا هذه اللحظات من الحياة بشكل جميل ووحشي للغاية. يمكن للمرء أن يرى في كتابات كافكا أن الحياة في معظمها عبثية وغير عقلانية وليس لها معنى متأصل. كل ما يمكننا فعله هو قبول عدم معناها وعبثيتها. مجرد قبولها قد يحررنا من إصرارنا على إعطاء كل شيء معنى. عبثية الحياة هي ظروف إنسانية طبيعية. قد يمنحنا قبول هذه الحقيقة بعض المساحة للتنفس للاستمتاع بها أكثر وأن نكون طيبين مع الآخرين. الدرس الرابع: نحن جميعًا بمفردنا واحدة من أكثر القصص المفجعة لكافكا هي “التحول” ومدى الوحدة التي يشعر بها غريغور بمجرد تحوله إلى حيوان. تتعب عائلته ببطء منه وتريده ميتًا. يمكن أن يذهب تعاطفهم إلى هذا الحد فقط. عندما يرونه غير مفيد في المنزل لأنه لم يعد يجلب الطعام على المائدة، فإنه يتسبب أيضًا في فرار المستأجرين من المنزل. يتحول تعاطفهم ببطء إلى اشمئزاز. قضى غريغور حياته البالغة في إعالة أسرته. كان هذا هو دوره. الدرس هنا هو أننا في النهاية بمفردنا. افهم ذلك ولا تشعر بالأسف على نفسك عندما يتخلى عنك الآخرون. في الواقع، قلل من توقعاتك لأي شيء تفعله وافهم أنك لن تكافأ على جميع أفعالك. في جميع قصص كافكا، يكافح الأبطال الوحيدون ليتم قبولهم من قبل مجموعة أو مجتمع أو سلطة ويفشلون. الحياة رحلة وحيدة، لذا كن مفيدًا للآخرين ولكن لا تتوقع الكثير. بغض النظر عن مدى صعوبة عملك، أو مقدار ما ضحيت به بحياتك من أجل الآخرين، لا تتوقع أن تكافأ. في بعض الأحيان يمكن أن يكون الفرد هشًا، مثل بذرة الهندباء في مهب الريح. يجب أن نفهم أن الوحدة ثابتة والانتماء مؤقت. الدرس الخامس: الحياة مليئة بالمفارقات يخبرنا صديق كافكا، ماكس برود، أنهم كانوا يضحكون بصوت عالٍ عند قراءة بداية “المحاكمة” عندما يتم القبض على جوزيف ك بتهمة ارتكاب جريمة لا يعرفها الله. يمكن قراءة كل من “التحول” و”المحاكمة” على أنهما كوميديا سوداء. في “القلعة” أيضًا، بعض الأحداث غير منطقية وغبية بشكل هزلي لدرجة أنك لا تستطيع إلا أن تضحك. في مواجهة الفشل التام، كل ما يمكننا فعله هو الضحك. الحياة مليئة بالمفارقات. هناك بعض المفارقات الكبيرة حول الحياة الحديثة، على سبيل المثال. من المفترض أن يبقينا الطعام على قيد الحياة، ولكن في بعض البلدان الغنية، هناك الكثير من الطعام لدرجة أنه أصبح قاتلاً رئيسيًا من خلال الأمراض المرتبطة بالسمنة. وعدت الحداثة الجميع بمزيد من وقت الفراغ، لكن الناس في البلدان الغنية هم الأكثر انشغالاً على الإطلاق. من المفترض أن يحمي نظام العدالة الضعفاء، لكنه أصبح مثل شبكة عنكبوت لا تصطاد إلا الضعفاء، بينما يمكن للأقوياء أن يمزقوا من خلالها. قضى غريغور سامسا حياته بأكملها في إعالة أسرته، وكانوا أول من أراده ميتًا. يخبرنا كافكا أنه في مواجهة مفارقات الحياة الرهيبة، قد نضحك عليها أيضًا. إذا كان لديك أطفال، فلا تضغط عليهم كثيرًا مثلما فعل والد كافكا مع كافكا. إذا ضايقت أطفالك كثيرًا ومنحتهم وقتًا عصيبًا، فقد تنتج كافكا آخر. الآن هذه مفارقة كافكاوية. الدرس السادس: لا يمكنك معرفة كل شيء تقوم الحضارة الغربية أو الحداثة على فكرة أنه من خلال العلم يمكننا معرفة كل شيء. بعبارة أخرى، هناك حقيقة مطلقة ويمكننا اكتشافها. هذا السعي هو جوهر معظم قصص كافكا. في “المحاكمة” يحاول جوزيف ك يائسًا العثور على جريمته، لكنه يفشل. في “القلعة”، يبذل ك الكثير من الجهد للعثور على الرجل الذي طلب خدمته لكنه يفشل. بطريقة ما يخبرنا كافكا أن المعرفة ليست مطلقة أبدًا، بل هي دائمًا نسبية. حتى لغتنا هي مجرد تقريب. يقول كافكا: “كل لغة ليست سوى ترجمة فقيرة”. يمكن قول الشيء نفسه عن الفن. لا يمكن لأي لغة أو علم أو فن أن يلتقط الواقع كما هو. لا توجد لغة قادرة على التعبير عن المشاعر الحقيقية للفرد. في الوقت الحاضر يمكننا القول أنه ليس فقط معرفة كل شيء غير ممكن، ولكن قد لا يكون مرغوبًا فيه حتى. نحن نعيش في عالم نغرق فيه أحيانًا بالكثير من المعلومات والمعرفة لدرجة أننا نغلق أنفسنا للحصول على لحظة راحة. يوضح كافكا أنه بغض النظر عن مقدار ما تحاول، لا يمكنك معرفة كل شيء. الدرس السابع: الإنسان ليس مقدسًا في “التحول”، يوضح لنا كافكا أن حياة الإنسان عادية جدًا. إنه يتحدىنا للتشكيك في المفهوم التقليدي للإنسان الذي خلقه الله أو مخلوق خاص لله. يتحول غريغور سامسا إلى حشرة أو دودة مقززة. هذا يتماشى أكثر مع الطريقة التي يرى بها التطور البشر على أنهم مجرد نوع آخر من بين ملايين الأنواع. في الواقع، في بعض الأحيان يتم ترجمة الحشرة على أنها صرصور. في التاريخ التطوري، الصراصير هي أنجح الحيوانات. لقد تواجدت منذ 250 مليون سنة، والتي تسبق الديناصورات ولا تزال قوية. نحن البشر فقط من نرى أنفسنا على أننا مميزون إلى حد ما أو حتى مقدسين. يشكك كافكا في مثل هذه الأسطورة. لقد أعطتنا ثقافتنا المفهوم المقدس للحياة البشرية. من المرجح أن تكون هذه النظرة الأنانية مفروضة علينا أو يتم تعليمها لنا من قبل المجتمع، ولكن في الواقع نحن مقيدون بأجسادنا التي قدمتها لنا الطبيعة. غريغور سامسا لديه عقل بشري ولكن جسد حيواني. هذا ما نحن عليه. نحن لسنا مميزين أو إلهيين، لذلك دعونا لا نتعامل مع أنفسنا على هذا النحو. ونحن على ما يرام تمامًا لنكون عاديين لأن هناك الكثير من الجمال في العادي. الدرس الثامن: لا تستسلم للمعركة أحد أكثر الأشياء إثارة للاهتمام حول أبطال كافكا هو أنه على الرغم من أن الاحتمالات ضدهم، إلا أنهم لا يستسلمون أبدًا.
بصفتنا قراء، نرى أنه ليس لديهم فرصة في مثل هذه الظروف الوحشية. لكن لا أحد منهم يستسلم. يواصلون صراعاتهم حتى النهاية. في “فنان الجوع”، يجوع الفنان نفسه حتى الموت. في “التحول”، يجوع غريغور أيضًا حتى الموت. كلاهما يرفض الأكل مما يظهر تصميمهما وعنادهما. في “المحاكمة” و”القلعة”، لا يتوقف الأبطال عن سعيهم حتى يُقتَلوا. السلطات أو الأنظمة أو الأقوياء يرهقونهم. يضعفونهم. يخلقون ملايين العقبات. البيروقراطية مثل المتاهة. في الماضي، كان الملوك يؤدبون الناس بالقوة الغاشمة من خلال التعذيب الجسدي، ولكن في العالم الحديث، أنشأت السلطات والشركات جدرانًا حولهم، والتي نسميها البيروقراطية والمؤسسات كعقبات. تبدو البيروقراطية حتمية تقريبًا في العالم الحديث. نرى الحكومات والشركات قد أنشأت مراكز اتصال أو أنظمة محوسبة تشعر أحيانًا أنك تعامل كحيوانات حديقة الحيوان، محاطة بالأسوار في نوع من المتاهة واللابيرنت. يوضح لنا كافكا أنه إذا كان مفهومنا عن الكائن البشري أسطورة ووهمًا، فكذلك القوة بمجرد اختراقها. بعبارة أخرى، لا شيء يدوم إلى الأبد. على الرغم من تشاؤمه، لم يكن كافكا انهزاميًا. الانهزامي لا يكتب أو يروي القصص، بل لا يفعل شيئًا. كتب كافكا عن ذلك. باستمرار. حتى أنفاسه الأخيرة. لذلك لا تستسلم للمعركة من أجل الفرد. السلطات والشركات لديها مواردها، لكن الأفراد لديهم ذكائهم وإصرارهم العنيد. الدرس التاسع: الاغتراب عالمي أحد أكثر الموضوعات انتشارًا في كتابات كافكا هو الاغتراب. الأفراد مغتربون عن عائلاتهم ومجتمعاتهم وحتى عن أنفسهم. شخصياته تبتعد عن الآخرين، أو تُجبر أحيانًا على العزلة. الاغتراب ليس اختراعًا حديثًا، لكن الحداثة جعلته عالميًا. حتى الأقوياء مغتربون. في الأشهر الأخيرة سمعنا عن العائلة المالكة البريطانية وكيف شعر الأفراد بالاستبعاد والاغتراب. في العالم ما قبل الحداثة، كان معظم البشر مرتبطين بقطعة أرض، إما من خلال الملكية أو من خلال العبودية أو من خلال الفلاحة. في عالم اليوم، لا يمتلك معظمنا مثل هذا الارتباط بالأرض أو الزراعة. لا يعرف معظمنا حقًا من أين يأتي طعامنا. لا نهتم حقًا. أعني معظمنا. ما فعلته الحداثة بنا هو تحويلنا إلى منتج. لقد أصبحنا مثل السلع. تُستخدم معلوماتنا كمنتج وتبيعها شركات التواصل الاجتماعي. نتتبع حركتنا الخاصة كل يوم ونمرر هذه المعلومات إلى شركات الإعلام العملاقة هذه لاستخدامها لبيعنا المنتجات أو استخدامها في بعض الأحيان للتلاعب بنا بطريقة ما. تشبه الحياة الحديثة إلى حد ما حديقة الحيوان. أكثر أمانًا، وأكثر راحة نسبيًا ولكن في الوقت نفسه هناك قواعد وحدود. كان كافكا أحد أوائل الكتاب الذين جعلوا الاغتراب محورًا لكتاباته. الدرس العاشر: اروِ القصص على الرغم من كل التشاؤم والكآبة في كتابات كافكا، إلا أنه لم يستقيل. بدلاً من ذلك، استخدم كل ساعة فراغ من وقته للكتابة ورواية القصص. كرس حياته لفن رواية القصص. أحد أكثر الجوانب المؤرقة في كافكا هو صوته القوي. لذلك فإن امتلاك صوت هو أحد أفضل الأشياء التي يمكنك امتلاكها. إنه بطريقة ما دين لمجتمعك، المجتمع لتروي قصصك وقصص من حولك. أمضى كافكا سنوات في إتقان حرفته ولم يكن سعيدًا بها أبدًا. السبب في أن أياً من رواياته لم تحصل على نهاية مناسبة هو أن كافكا كان لا يزال يصقل حرفته. كان مجتهدًا. أراد المزيد من الدقة في كتاباته. من ناحية، كرس كافكا حياته للأدب ورواية القصص، ولكن من ناحية أخرى، وجد الكتابة ورواية القصص كمنقذ له من رتابة الحياة والعمل. كانت حرفته ولكن أيضًا مهربه. كان هدفه ولكن أيضًا هوايته. كان فنيًا ولكنه وجد أيضًا الفن نفسه علاجه وشفائه. لذلك يعلمنا كافكا أنه على الرغم من حقيقة أن الحياة ليس لها معنى متأصل، ومليئة بالإخفاقات والعقبات، فكل ما يمكنك فعله هو رواية القصص. اروِ قصصًا عظيمة. اروِ قصصك. اروِ القصص. إذا فشلت، فافشل بجمال!
