معرض الخروج للنهار للفنان جورج فاضل.. رحلة لاكتشاف النور
«أسفار مدينة الطين»: ملحمة المهمشين في سردية سعود السنعوسي
تحوّلات الأدب الطبقي: من شعارات الوعي إلى همسات العيش
“ليس بعيدا عن رأس الرجل” لسمير درويش.. رواية ما بعد حداثية في تأبين البرجوازي الصغير
الجروتيسك بين نعومته وخشونته.. قراءة في تشكله في السينما والشعر
أشرف الصباغ: السخرية هي الوجه الظاهر للمأساة
مدرسة إسلاميّة مديرتها مسيحيّة… وطالبة من أرض البرتقال
العميد ضد التبشير.. قضية نظلة غنيم التي تبناها طه حسين
صلاح فائق: أقوم بعملي الثوري والتخريبي كل يوم: أحلم، أكتب، وأتذكر نومي في كهوف ثعابينها صديقة!!
صمت الحملان: تشريح سينمائي للشر وجوانب النفس المعتمة
تيار الوعي وتعدد الأصوات في الرواية الجديدة: نجيب محفوظ نموذجًا
تنتهي الرواية، لا تنتهي الحكاية. بل تصل إلى لحظة صفاء قاتمة، حين يقول السارد إن “النمش زال من روحه”. لكنه لا يزول من اللغة. إذ تبقى الرواية كلها محكومة به، كأنها كُتبت من أجل أن تفسره، أو أن تسامحه.
إذا كانت الحبكة الموسمية هي الأساس الذي يربط الموسم بأكمله بخيط درامي واحد، فإن الحبكات الفرعية هي الأوتار الأخرى التي
يبدو الموت هاجسًا لدى الروائيّ، فنرى وفاة الأم، ومن بعده الأب، ثم الأخ، بالإضافة لاستشهاد زملاء الميدان في ثورة يناير. مع الإحتفاظ بالحديث عن الروح الخالدة، وكأنها الأمل الوحيد في البقاء، حتى دونما جسد.
سامح قاسم «ملحمة المطاريد» لعمار علي حسن ليست رواية واحدة، إنها ثلاثية مكتوبة بدمٍ ومعرفةٍ عميقة بأوجاع الأرض المصرية، تلك
بولص آدم لم يعد الصوت الذي يصدر عن الأدب الطبقي اليوم هو ذاته الصوت المجلجل الذي عرفناه في النصف
أسامة كمال أبو زيد لم يكن مرسي جميل عزيز شاعر أغنية فحسب، بل كان وجدانًا جمعيًا ومتحدثًا روحيًا بلسان المصريين،
في الرواية شخصيات لها مشاكلها وأمراضها وهمومها التي لا تتشابه فيما بينها. هي حيلة فنية أجادت الكاتبة بتقديمها، وبراعة نسجها،
ناظم ناصر القريشي المطر كلغة كونية تتحدث بها الروح يتحول الشعر أحياناً إلى لغة بديلة، تكتبها السماء بالرذاذ، ويتعلمها القلب
ولاء الشامي يأتي فيلم “السادة الأفاضل” للمخرج كريم الشناوي كأحد أكثر التجارب السينمائية جرأة في مصر خلال السنوات الأخيرة، لأنه
واقعي غرقٌ يجرّني نحو آلام اليقظة الإجبارية، ووجهها الجميل الذي يباغتني في كل مرة وسط الزحام كالحلم،
د. محمد عبيد الله حافظت رواية (ليس بعيدا عن رأس الرجل-عزيزة ويونس) للشاعر والروائي المصري سمير درويش (مواليد 1960) على
أحمد سعيد كُلُّ ماءٍ يَغسِلُكِ يَتمزق أنسي الحاج (0-0) كل هذه الرسوم والنقوش الثرثارة ثم لا تقول شيئًا؟! وما هذا
د. حمزة قناوي ثمة مظاهر إبداعية عديدة في ديوان: «حكايات الأصيل: قصايد من واقع الحياة» للشاعر (محمد تركي)([1]) تلفت نظر
حاورته: د. شهيرة لاشين في عوالم أشرف الصباغ، لا شيء يحدث مصادفة، ولا شيء يمكن الإمساك به حقًا. إنه كاتب
حسن غريب أحمد تأتي تجربة الشاعرة عفت بركات ضمن التيار الشعري النسوي العربي المعاصر الذي يسعى إلى تفكيك مركزية الذكورة
فاطمة الخراز المقدمة: برزت أفكار ما بعد الحداثة، مُركزة في هجومها على المغالطات العلمية، وتحطيم التاريخ الموسوم ب“المركزية الثقافية”، بحيث
لبنى حمادة لا أُحِبُّ أَحَدًا لا أَكرَهُ أَحَدًا أَكتَفِي بِمُراقَبَةِ نَحلَةٍ تَطِنُّ فِي رَأسِي مُنذُ قَرنٍ وَبِغُربانٍ تَذرَعُ صَدرِي جِيئَةً
عادل محمود ضمن فعاليات الدورة الثالثة من “مهرجان إيزيس الدولي لمسرح المرأة” – أقيم بالقاهرة نهاية سبتمبر الماضي – قدمت
حامد بن عقيل 1 يمتدُ الغدُ إلى اليوم يحضر معزّون بثياب أنيقة حتى يرتبكون بلا منّة يتعثرون في عباراتهم السوداء
عز الدين الماعزي رسائلٌ مستفزة لعجوز 1 قبل أن ينسحبَ الكاتبُ(الشيخ)، غاضبًا، طوى الورقة، الأمسية بدأتْ متأخرة. 2 تمدّ المتسولة
د. إلياس زيدان إطلالات تربويّة من شبابيك الوطن – 16 بادرة جريئة تروي الطّالبة البيروتيّة عنبرة سلام (1897-1986) ما يلي:
د. نعيمة عبد الجواد يتحدَّث الأدباء والفلاسفة عن القيم الحميدة، لكن أقصى ما يثير الغضب هو رؤية الكثير منهم يحيدون
حسن غريب أحمد في البدء: يأتي ديوان «يكشط العدم بأظافره ويقهقه» للشاعر محمد الكفراوي، الصادر عن الهيئة العامة للكتاب 2025م،
حامد موسى شعرت أمّي بآلامٍ في نابها داخل فكّها السفلي، آلام خافتة في البداية، لكنها راحت تشتدّ مع الأيام حتى
د. مصطفى الضبع إنه السيد نجم المنتمى تاريخيا إلى جيل السبعينيات والمنتمى فكريا إلى الإنسان، والمنتمى أيدلوجيا إلى الوطن، والمنتمى
د. رمضان بسطاويسى بدأ “السيد نجم” مشروعه القصصي بكتاب “السفر” الذي كان يتضمن أعمالا تدلف العالم بتوتر ووجل، وكان التذبذب
الغربى عمران قرأت فيما مضى أكثر من مقالة تتحدث عن أدب السجون.. وأخرى حول أدب الحرب. وهذه المرة الأولى التي
سيد الوكيل عندما نتحدث عن القص الجديد هنا ، فإنما نعني تلك الملامح التي تكونت علي أرضية واحدة من الوعي
د. أدهم مسعود القاق يتساءل الكاتب إن كان بإمكان المرء العيش في ضدين! وسرعان ما يخرج القارئ من حيرته؛ ليقدّم
