***
فتاة صماء تلعب
هنا ذات يوم، رأيت فتاة صماء تلعب في الحقل، ولأنني لم أدر كيف أدنو إليها دون أن أفزعها، وكيف أفسر سبب وجودي، فإني اختفيت. تقززت من نفسي كمن اغتصب طفلة، أنا الرجل الراشد راقد على بطني في الحقل أشاهد فتاة صماء تلعب. تلوَّثتْ سترتي من العشب، وتأخرت ساعةً عن العشاء. اضطررت أن أتخلص من سترتي لمّا لم أجد تفسيرا منطقيا أقدمه لزوجتي. سترة بمائة دولار! ولسنا أثرياء، لسنا كذلك على الإطلاق. وهكذا، لم يبق أمامي غير سترتي الصوفية في حر الصيف تتشبع عرقا بحلول الظهر من كل يوم. صرت عارا على الشركة كلها: فليس من شيم الموظف المحترم أن يباهي بفقره. وبعد أسابيع عديدة من التوتر المعيق، استدعاني رئيسي إلى مكتبه. وبدلا من أن أذل نفسي بإطلاعه على الحقيقة قلت له إنني سألبس أي سترة حقيرة تعجبني، ولو سترة فارس معدنية إن شئت هذا. كانت أول مرة أتحدى سلطته. والأخيرة. طُردت. أُعطِيت مستحقاتي. وفي طريقي إلى البيت فكَّرت، سأقول لها الحقيقة، سأقولها، لم لا؟ أخبرها بالحقيقة البسيطة، وسوف تحبني. يا للقصة المؤثرة. لا أطيل عليكم، لم أقل الحقيقة. لا أعرف ماذا جرى، أظنني فقدت شجاعتي. قلت لها إنني ارتكبت غلطة كلَّفت الشركة عدة آلاف من الدولارات وأنهم لم يكتفوا بطردي من العمل، بل صرت بصورة ما مرغما أن أجد نقودا لأعوِّضهم عن الخسارة. بكت، وضربتني، واتهمتني بكل رذيلة، بداية من المكر والخبث وانتهاء بالعِنَّة. ساعدتها في حزم حقائبها وأوصلتها إلى محطة الأتوبيس. كان أوان الشرح قد فات. فما كانت لتصدقني. ما أشد برودة البيت من غيرها. ما أعمق صمته. كل طبق أوقعتُه كان يشبه نزع قطعة لحم عن حيوان حي. وحين تكسرت جميعا، انزويت في ركن وحاولت أن أتخيل ما الذي سأقوله لها، فتاة الحقل الصماء. ما الذي كان بوسعي أن أقوله؟ فلا صوت يمكن أن يصل إليها. وكاللص أمشي في العتمة المخملية، أعلق بالمسامير لافتاتي الصغيرة على الشجرة والسياج ولوحة الإعلانات. فتاة صماء تلعب. يا لتأثيرها. اسمعوا. في نعالهم ومعاطفهم المنزلية يترك المزيد من الرجال كل ليلة زوجاتهم النائمات: تك تك تك فتاة صماء تلعب. لا أحد يقول شيئا إلا المساميرُ ولوافتها المدهشة.
***
أوديسيوس أيضا، بالمناسبة، كان قد أنهى حرب طروادة في السريع، واستعد للرجوع إلى البيت رجوع موظفنا الغلبان هذا، ولعله استحث جنوده على الإسراع لأن خالتهم بينيلوبي لا تغفر له التأخير، ولعلها الآن وضعت الرز على النار وخرجت تنتظره في البلكونة.
لولا أن عواصف ثارت، وسفنا جنحت، وآلهة تدخلت، وبقي الرز على النار عشر سنين، دوَّنها هوميروس في ملحمة ـ لا قصيدة نثرية من بضع سطور ـ لا بد أن هناك من يقرأونها إلى اليوم.
أما هنا، فموظف تأخر ساعة، ووسّخ بذلته. فانقلبت حياته رأسا على عقب، ولقي مصير أبطال التراجيديات دون أن يحظى بجلالهم. انتهى مجنونا يعلق اللوافت في الشوارع والطرقات، لوافت لا تقول في الحقيقة أي شيء تقريبا. ولكن جيمس تيت يرجو لها أن تحمل رجالا على هجر زوجاتهم!
مجنونا إذن ينتهي الحال بالموظف، فيا لها من نهاية جديرة بأزمة أكبر من هذا قليلا: برجل مثلا قاوم اللجنة السرية الحاكمة للعالم (والجميع في ما يبدو مؤمنون أن هذه اللجنة موجودة) فسلبته اللجنة عقله، أو خرج على النظام الحاكم برفضه مثلا أن يدفع الضرائب بعدما تجاسر فرأى أنه لم يحصل من الدولة على أي خدمة منذ أن منحت أباه شهادة ميلاده. أعني أن اللجوء إلى الشارع، وتعليق اللوافت، يحتاج مقدمات كبرى، ولكن تيت يقدم لنا موظفا (فكيف لا نتذكر موظف تشيخوف الذي عطس؟) تأخر ساعة ووسخ ثيابه، وانتهى مجنونا شريدا. مأساة طبعا، ولكن من نوع يليق بزماننا، أي بنا.
***
في فيلم “العدالة للجميع” وهو فيلم أمريكي من بطولة آل باتشينو، كان لباتشينو صديقٌ محامٍ أتى إليه في ليلة منهارا يحكي له كيف أنه استطاع في قضية شهيرة أن يبرئ قاتلا برغم ثقته أنه مدان غير بريء. قال الصديق لباتشينو إن هذا القاتل الذي برأه قتل ضحية أخرى. اعتبر المحامي نفسه مسئولا عن مقتل هذه الضحية الثانية، وأصابه اكتئاب، فحلق شعر رأسه بالموسى. ورفض القضاة مثوله أمامهم بهذه الهيئة غير المعتادة لمحام مرموق. تم إيقافه لفترة عن العمل. وفي تلك الأثناء، يتعرض باتشينو وهو أيضا محام لمشكلة مماثلة تصيبه هو الآخر بالاكتئاب وتدفعه إلى القيام بسلوك عنيف في المحكمة، وهكذا نراه في نهاية الفيلم جالسا على باب المحكمة بعدما طرده القاضي من القاعة. وإذ ذاك يظهر المحامي الصديق داخلا المحكمة وقد نما شعره بغزارة. يلتفت الصديق إلى باتشينو، غير مندهش من جلوسه على ذلك النحو، ويحييه، لا برفع قبعته كما يفعل الغربيون، بل برفع شعره المستعار.
في الفيلم وفي القصيدة، يأبى المجتمع، بلا مجالٍ للمساومة، أي خروج عن المألوف. فليس لمحام في الفيلم أن يحلق شعر رأسه، وليس لرجل أن يرتدي بذلة الشتاء في فصل الصيف.
غير أن القصيدة تزيد فتعطينا ملمحا آخر. فليس الموظف المفصول هو وحده الذي شذَّ عن المألوف. ولكن هناك شخصا آخر. فتاة صماء تلعب في الحقل. فتصبح مشهدا يستحق من موظف محترم أن يجثو على بطنه ويضحي بسترة وإن كان ثمنها مجرد مائة دولار، ليشاهدها. وبعد أن يخسر الوظيفة والبيت والأطباق من جراء مشاهدته، يعلن للجميع أن فتاة صماء تلعب.
هل تريد القصيدة أن تقول لنا إن السبيل الوحيد إلى اللعب في هذا العالم، أو الاستمتاع في هذا العالم، أو الحرية فيه، هو أن نحتمي أولا بالصمم؟ وهل تريد القصيدة أن تقول لنا إننا حين نثور على قواعد هذا العالم، فلا ينبغي أن يكون ذلك إلا من أجل حريتنا، وليس لأجل أن يصفق لنا أحد، لأن الشخص الوحيد الذي نريد منه هذا التصفيق، هو على الأرجح شخص أصم لن نستطيع إلى إبلاغه سبيلا؟
***
وعلى الهامش: لماذا يفترض الموظف أن الفتاة صماء؟ لماذا لا يخطر له، بشكل طبيعي، أنها مشغولة باللعب عن الكلام؟ هل تريد القصيدة أن تلفت نظرنا إلى أنه في هذه المكلمة الكونية المستمرة لا يكون أحد صامتا ما لم يكن أصم؟
