فؤاد ميرزا
أتخيّل خشخشة القماش حين يرفعه الرسول عن صورة الأميرة. يقترب الرجل الذي يفكر في الزواج منها. يتأمل العينين والفم واليدين. يستطيع أن يبقى أمامها كما يشاء، وأن يقول ما يشاء. أمّا هي فما زالت في بلادها. لعلّها تمشي الآن في ممر، أو تضحك، أو تنحني لتلتقط قفازاً سقط منها. لا يصل إلى هذه الغرفة شيء من ذلك. الوجه ساكن، والرجال حوله يتكلمون.
يشغلني هذا الغياب حين أنظر إلى البورتريه. يتيح لي أن أطيل النظر في وجه قد أخجل من إدامة النظر إليه لو كان صاحبه أمامي. أقترب من تجعيدة، وأتتبع زاوية الفم، وأرجع إلى العينين. لا أحد يلتفت بعيداً ليقطع نظري. وقد أنسب إلى الملامح حزناً أو كبرياء، ثم أنسى أن صاحبها كان يستطيع، بحركة صغيرة، أن يبدّد انطباعي.
في بورتريه من مصر الرومانية يتجه الرأس إلى جانب، وتعود العينان نحوي. كأن الرجل تنبّه إلى حركة فلم يُتمّ التفاته بعد. على الجفنين حمرة خفيفة، وفي العينين نقطتا ضوء. أجدني أنتظر اكتمال حركة لن تحدث.
رُسم العمل نحو 130–150 للميلاد، بالشمع الملوّن على خشب الزيزفون، وهو محفوظ في متحف المتروبوليتان باسم «رجل ذو شامة على أنفه». [1] اسم الرجل غائب. بقيت علامة صغيرة نهتدي بها إلى وجهه.
تعود عيني إلى الشامة بعد اللحية والخد. لو مُحيت، لبقيت هيئة متقنة، وربما افتقدت ما يخصّ هذا الرجل فيها. أتردد لهذا السبب أمام الرغبة في تحسين وجه مرسوم. أخفف ثقل جفن، أسوّي اختلاف الجانبين، أمحو بقعة. تصفو الهيئة، وقد يصير التعرف إلى صاحبها أصعب.
كانت هذه البورتريهات توضع على المومياوات. أعرف ذلك، ثم يردّني لون اللحم إلى الوجه. حمرة على الأنف والخد، وظل يتجمع تحت الفك، وعينان تلتفتان. لا أجد الموت في هذه المواضع. أجده في المعرفة التي جئت بها. ما يبدو لي أسى قد يكون أثر المدفن في نظري، وقد يكون في بناء الجفن أو الفم ما يستدعيه. أقترب مرة أخرى لأتبين الفرق.
اليدان في ثوب الحداد
أمام كريستينا الدنماركية أعرف الاسم وسبب التكليف. في سنة 1538 سافر هانس هولباين الأصغر إلى بروكسل، وامتد لقاؤه بها ثلاث ساعات. كان هنري الثامن يفكر في الزواج منها. ويرجّح كتالوج المعرض الوطني في لندن أن الرسام أنجز دراسات اعتمد عليها لاحقاً في بناء اللوحة الكبيرة. [2]
كان الوجه سيصل إلى رجل قد يترتب على رضاه زواج. أمامي ثوب حداد أسود، وخلفية خضراء مزرقة، ووجه صغير عند أعلى كتلة طويلة. وعند الخصر تلتقي اليدان، ويتدلى القفاز.
تأخذني البشرة من الوجه إلى اليدين. تقطعان امتداد السواد، فيصبح طول الجسد أيسر تقديراً. ويضيف القفاز شيئاً من ثقل الأشياء التي تحملها اليد من غير أن تنشغل بها. لست أمام ملامح معزولة يجري فحصها. للمرأة طول ووقفة، ويد يمكن أن تتحرك.
أتابع حدّ الرداء على الخلفية، ثم أفقد بعض التفاصيل داخله. لا تتساوى إضاءة الطيات. تبقى فروق تكفي لاستدارة الكتفين ونزول الثوب، ويُترك غيرها للسواد. لو أُضيئت كل ثنية لتوزّع انتباهي، ولخسرت البشرة شيئاً من وضوحها. أشعر بمهارة هولباين في المواضع التي لم يطلب مني أن أراها كاملة. أستدل عليها بما حولها، ويحتفظ الرداء بثقله.
أعجبت الصورة الملك، ولم يتم الزواج. بقيت كريستينا في ثوب حدادها، وبقي سبب رسمها يوجّه النظر إليها. أعرف أن وراء هذه الوقفة رجلاً طلب أن يراها ليختار، فأكاد أكرر امتحانه.
بعد عام رسم هولباين آنا كليفز. تزوجها هنري، ثم انتهى الزواج خلال أشهر. وجدت الحكاية الشائعة تفسيراً مريحاً في صورة أجمل من صاحبتها وملك خُدع. فشل الزواج لا يثبت ذلك. لكن الحكاية تصل قبل اللوحة، فنتقدم إلى وجه آنا بحثاً عمّا جرى فيه من تجميل.
في صورتها المحفوظة باللوفر يحدد غطاء الرأس الوجه بدقة، وتتوالى الزخارف على الصدر. [3] أتباطأ في التطريز قبل أن أستقر على الملامح. عند كريستينا كان السواد يردّني سريعاً إلى البشرة. هنا يستغرق الثوب وقتاً أطول من النظر. أرى اختلافاً في الطريقة التي يقربني بها الرسم من المرأتين. أما حكاية الملك فتريد جواباً آخر، وتضيّق ما أراه بسؤالها عن امرأة خيّبت رجلاً.
وجه يسبقه اسمه
عند حدود البورتريه أقف أمام لوحة «أهل بيت النبي مع أصحابه» لرحيم الكاشاني، المؤرخة سنة 1883. [4] وجوه لشخصيات محددة، لكنها لم تُنقل عن جلسة. بين الرسام وأصحابها أكثر من ألف عام.
يرتفع القوس الأوسط فوق رأس النبي، وتتوزع الأجساد على الجانبين وأسفله. تقودني خطوط البناء إلى المركز، حيث يمتد الثوب الأخضر في مساحة واسعة قليلة الزخرفة. عند طرفيه يجلس صبيان، وتستقر يد على كتف كل منهما. تصل هذه اللمسة بين الأجساد قبل أن أقرأ الأسماء. وفي أسفل التكوين رجلان يديران ظهريهما إليّ. أرى طيات الرداءين والعمامتين، ثم يرتد النظر فوقهما إلى الوجوه المواجهة.
تعرّف الكتابات بالشخصيات. ويحدد وصف المتحف الرجلين اللذين يديران ظهريهما بأبي بكر وعمر. أعرف الاسمين فتتغير قراءتي للموضع الذي رأيته. كنت أقف خلف جسدين يحجبان وجهيهما، وصرت أعرف من حُجب وجهه عني.
تنتمي اللوحة إلى تقليد تعبدي شيعي في إيران القاجارية. لا أتعرف إلى النبي من الأنف أو العينين، بل من اجتماع الاسم والمركز وما حول الرأس. أعرفه داخل هذا الرسم، ثم أنظر إلى الملامح التي اختارها له الكاشاني. المعرفة السابقة التي حمّلت صورة آنا شبهة الخداع تتيح لي هنا فهم ما أمثُل أمامه. وإذا تجاهلتها، رأيت جماعة جالسة وفاتني سبب اجتماعها على هذه الهيئة.
وإذا انتقلت إلى بورتريه فان غوخ الذاتي، وجدت صاحب الوجه ممسكاً بالفرشاة. هنا جاءت الملامح وطريقة إظهارها من يد الشخص نفسه. ومع ذلك، لن تنتهي المسافة بين صورته وما نقوله عنه.
في بورتريهه سنة 1889، المحفوظ في متحف أورسي، تتوهج حمرة الشعر واللحية وسط درجات باردة تمتد من الخلفية إلى السترة. [5] على الجبهة لمسات قصيرة تصعد وتتمايل، وعلى الخد تتجه مع انحداره. تعمّق الخضرة ظل الأنف، وتلتقط اللمسات الفاتحة بروز العظم. أرى حجم الرأس في اتجاه اللون وتجاور درجاته، وأظل أرى أثر الفرشاة التي بنته.
يقوى الخط عند الحاجبين والجفنين، وتضيق الحركة حول الفم. ثم تخرج العين إلى الخلفية، فتجد امتدادات أطول تتقوس قرب الرأس. تختلف سرعة النظر من موضع إلى آخر. أثبت عند العينين، وأتبع الالتفافات، ثم أعود إليهما. يتصل ما أشعر به أمام الوجه بهذه العودة المتكررة، فلا أستطيع أن أعزل الملامح وأترك ما حولها جانباً.
يورد متحف أورسي بحث فان غوخ عن شبه أعمق مما يتيحه التصوير الفوتوغرافي. أستطيع أن أتتبع هذا البحث في اللون واللمسة، لكنني لا أملك منه اعترافاً أعرف معناه كاملاً. وقد تحملني معرفتي بسيرته على رؤية المرض في كل التفافة. عندئذ سأمرّ على اختلاف اتجاه اللمسات وعلى إحكام الجفن، مكتفياً بما ظننت أنني أعرفه قبل النظر.
تصل الأميرة. تخلع قفازها وتنحني لتجلس. ينخفض رأسها قليلاً، فيقع الظل على العين التي أضاءها الرسام. ثم ترفع عينيها إلى الرجل، وتنتظر أن يتكلم.
المراجع والأعمال
[1] متحف المتروبوليتان للفنون، بورتريه رجل ذي شامة على أنفه، مصر الرومانية، 130–150م، شمع ملون على خشب الزيزفون، رقم 09.181.2. بيانات العمل ووصفه التقني والبصري.
https://www.metmuseum.org/art/collection/search/547857
[2] سوزان فويستر، مدخل كتالوج كريستينا الدنماركية دوقة ميلانو، ضمن اللوحات الألمانية قبل 1800، المعرض الوطني في لندن، 2024. تفاصيل التكليف والجلسة والدراسات والتكوين.
https://www.nationalgallery.org.uk/paintings/catalogues/foister-2024/christina-of-denmark-duchess-of-milan
[3] متحف اللوفر، هانس هولباين الأصغر، بورتريه آنا كليفز، 1539، رقم INV 1348. زيت على رق ملصق على قماش، وكان ملصقاً في الأصل على خشب.
https://collections.louvre.fr/en/ark:/53355/cl010062615
[4] متحف المتروبوليتان للفنون، رحيم الكاشاني، أهل بيت النبي مع أصحابه، 1301هـ/1883م، زيت على قماش، رقم 2020.362. بيانات العمل ووصف الشخصيات والكتابات ووظيفته التعبدية.
https://www.metmuseum.org/art/collection/search/841475
[5] متحف أورسي، فنسنت فان غوخ، بورتريه الفنان، 1889، زيت على قماش، رقم RF 1949 17. بيانات العمل والقراءة المتحفية والمقتطف من كلام الفنان.
https://www.musee-orsay.fr/en/artworks/portrait-de-lartiste-747
